رستم و تهمینه چگونه ازدواج کردند؟

به گزارش شبکه به نقل از موسسه فرهنگی مطالعاتی و حقوقی بزرگمهر حکیم در سی و ششمین نشست ماهانه شاهنامه پژوهی تخصصی که به دبیری نورالدین پیدا استاد ادبیات در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد به بررسی تاریخ حدود پنج هزار سال پیش ایران در دوره منوچهریان پرداخته شد و به اقتضای ابیات خوانده شده در این نشست که علاقه و محبت ایجادشده بین زال و رودابه را روایت می کرد بحث ازدواج در شاهنامه مطرح شد و مورد تحلیل قرار گرفت. 

در ابتدای این نشست محمد رسولی شاهنامه پژوه و حقوقدان با اشاره به یکی از رازهای حقوقی و اجتماعی شاهنامه گفت: در فقه و حقوق ما که متأثر از باورهای ایران پیش از اسلام هم هست ازدواج و عقد نکاح عقد غیرتشریفاتی است که ایجاب از سوی زن و قبول از سوی مرد واقع می شود. 

 او افزود: این نکته مهم حقوقی و فقهی به درستی در شاهنامه دیده می شود و از جمله و به طور مشخص در همین داستان زال و رودابه شاهد هستیم که این رودابه است که آغازکننده و ارائه دهنده پیشنهاد وصلت است و در داستان رستم و تهمینه نیز این شخص تهمینه است که  به رستم پیشنهاد ازدواج می دهد. 

این شاهنامه پژوه در ادامه بیان کرد: در عقد نکاح رستم ایراد می گیرند که چطور برای ازدواج رستم و تهمینه عاقد و روحانی وجود نداشته است. اما در پاسخ باید گفت اصولا آنچه در عرف امروز به عنوان عاقد شناخته می شود عاقد نیست؛ بلکه وکیل است. بدیهی است هر اصیلی بدون وکیل می تواند عقد منعقد کند پس وجود و حضور وکیل در عقد الزامی نیست؛ لذا ازدواج رستم و تهمینه درست و مشروع بوده است. 

رسولی به اهمیت بسیار شاهنامه اشاره و اظهار کرد: در شاهنامه آنقدر مسائل علمی و حکمی بسیار وجود دارد که اگر شخصی همه عمر خود را صرف شاهنامه پژوهی کند باز هم  نمی تواند همه دانستنی های شاهنامه را بداند. 

این نشست تخصصی با حضور استادان و فعالان فرهنگی از جمله نورالدین پیدا استاد ادبیات دانشگاه و دبیر نشست سیدمحمدرضا رضوی کارشناس ادبیات و خالق «آوای نامور نامه» و شاهنامه پژوهان نصیری امیدیان گلسرخی احمدی آذرنوش و حسینی همراه بود. 

نشست تخصصی شاهنامه پژوهی در اواخر هر ماه توسط موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم در خانه اندیشمندان علوم انسانی با حضور استادان شاهنامه پژوه برگزار می شود.

 انتهای پیام